La Disputa por Chile: La Lógica de las Cosas de Kast vs. la Construcción de Comunidad de Jara
En el corazón de la contienda presidencial chilena entre José Antonio Kast y Jeannette Jara no solo hay dos proyectos políticos opuestos, sino dos visiones antagónicas de la vida, el poder y la comunidad. Para descifrar la profundidad de este enfrentamiento, el marco conceptual de la antropóloga feminista Rita Segato resulta indispensable. Su análisis del «mandato de masculinidad» y el orden de la «dueñeidad» nos permite ver esta disputa no como una mera diferencia ideológica, sino como un pulso entre dos proyectos históricos en curso.
Kast y el «Mandato de Masculinidad»: La Lógica del Dueño
La propuesta de José Antonio Kast encarna con precisión lo que Segato identifica como el «mandato de masculinidad»: un título que debe revalidarse continuamente mediante actos que demuestren potencia, dominio y una baja empatía.
· El Poder como Castigo y Control:
Su discurso, centrado en un «gobierno de emergencia», promete enfrentar el crimen y la migración irregular con una firmeza incuestionable. Este lenguaje performa la fuerza y la capacidad de crueldad como una demostración de poder. No se trata solo de seguridad, sino de un espectáculo de virilidad autoritaria donde el «otro» (el delincuente, el migrante) se convierte en el chivo expiatorio necesario para alimentar la manada y validar el liderazgo del «depredador alpha».
· Una Visión Propietaria del Orden:
El proyecto de Kast refleja el concepto de «dueñeidad» de Segato: un orden donde un número ínfimo de «dueños» concentra el poder y decide sobre la vida y la muerte. Su historial político, que busca restringir los derechos de mujeres y diversidades sexuales, actúa como un mecanismo de guardián de un orden tradicional y patriarcal. Es la lógica del que reclama la propiedad sobre los cuerpos, las identidades y el espacio público.
· La Impunidad como Mensaje:
El mandato de masculinidad crea un sistema donde la impunidad del poderoso es el mensaje fundamental. Al cuestionar avances feministas y prometer un orden basado en la fuerza, Kast envía la señal de que el mundo debe ser «readueñado», restaurando una jerarquía donde las leyes son ficciones que solo se aplican a los que no tienen poder.
Jara y el Proyecto de los Vínculos: La Lógica de la Comunidad
Frente a esto, la candidatura de Jeannette Jara representa lo que Segato denomina el «proyecto histórico de los vínculos», que produce comunidad y tejido social.
· El Tejido Social como Prioridad:
Las propuestas de Jara se enfocan en fortalecer las instituciones públicas y los programas sociales. Su política de género, por ejemplo, se basa en reforzar iniciativas existentes como casas de acogida para víctimas de violencia y centros de atención especializada. Es una política del cuidado, opuesta a la espectacularidad de la fuerza. En lugar de la lógica depredadora, ofrece una construcción paciente de redes comunitarias de protección.
· La Vulnerabilidad frente al Mandato:
Sin embargo, el proyecto comunitario es vulnerable en una campaña dominada por la lógica de la fuerza. Jara debe navegar las tensiones dentro de su propia coalición y ha tenido que marcar distancias con posturas más confrontacionales de sus compañeros de partido. Esto revela la dificultad de sostener un discurso de construcción de vínculos en un campo político polarizado por el mandato de masculinidad.
· Una Política de Cobertura vs. una Política de Posesión:
Mientras el discurso de Kast es de reclamo de la propiedad, el de Jara es de reivindicación de derechos y ampliación de cobertura. Su programa busca expandir el alcance de las políticas sociales, una visión que concibe al Estado como una herramienta de apoyo comunitario y fortalecimiento de los lazos sociales, no como un instrumento de castigo y control.
La Encrucijada Chilena
La disputa entre Kast y Jara es, en esencia, la encarnación de dos proyectos existenciales para Chile.
· La «Lógica de las Cosas» de Kast representa una utopía regresiva de orden basada en el poder del dueño, la impunidad del fuerte y la restauración de un mandato de masculinidad que exige demostraciones constantes de crueldad y control. Es el proyecto que, en palabras de Segato, produce «zombis que alimentan el proceso de la vida, desvinculados».
· La «Construcción de Comunidad» de Jara encarna una política de los vínculos que busca fortalecer el tejido social y oponer valores relacionales a la lógica depredadora. Es un proyecto que, aunque complejo y menos espectacular, apuesta por la dignidad y la vida en común.
El silencio o la indiferencia ante esta disyuntiva no es neutralidad. Frente a la dueñeidad y el mandato de masculinidad, solo la construcción consciente y activa de comunidad puede oponer un futuro alternativo de felicidad y dignidad para todos. Chile no solo elige un presidente; elige en qué espejo de humanidad quiere reconocerse.
Humberto del Pozo López es Magíster en Psicología (UNAM) y Magíster en Economía (UCL)
